자유게시판

반갑습니다.
지금 구름에 달님이.쓰고 있는 그것을 보십시오, 무엇이 사랑이라 하고 무엇이 한자 한자 글을 남기는 지요
무엇이 손을 움직이고 무엇이 생각을 해서 지금 글을 쓰고 있습니까.
지금 쓰는 그것이 도입니다,말하는 그것이 도고 보는 그것이 도고 듣는 그것이 도입니다.
도가 없으면 말도 못하고 보지도 못하고 생각도 못합니다.
그저 스스로을 보세요, 회광반조라 하지요. 무엇이 있어서 돌아보는 것이 아닙니다.
돌아보는 그것이 마음입니다. 눈깜짝하는 그것이 마음이예요.
도니 마음이니 불성이니 모두 이름입니다 그저 쓰는 이것 하나뿐입니다
감사합니다

대원님의 관심 고맙습니다.

공부를 많이 하셨는지
정견을 갖추신것 같습니다.

저의 솔직한 마음을 말하자면
알음알음이 가 아닌지 의심도 되고
걱정되는 마음도 들고 그러네요.


정확히 기억은 나지 않지만

선요에
발을굴러 바다를 뒤집고
손가락을 뜅겨 수미산을 뽑아올리고
5온이 24시간 지혜의 광명을 놓더라도
고봉 문하에서는 인정할수 없다고 하시며.

공겁 이전을 엿봐야 한다고 하더군요...



능가경엔

자심의 견을 깨달으면
그 때엔 두견을 떠나서
여실히 멀리 떠남을 아니
분별 상을 없앤 것은 아니다.

대원님의 생각을 듣고 싶습니다.

반갑습니다.
의심을 갖는것 당연합니다.어떤 말을 들어도 본인에게 다가오는 것이 없어서 그래요.
그러나 공부을 하다보면 어떤것이 정법의 글인지 알수가 있어요, 그것데 그것은 하나의 전제가 있어요,
자신의 안목이 어느선까지 열렸냐입니다.
열린만큼 믿게됩니다. 세간의 공부도 마찬가지 지요.
얼마나 아느냐에 따라서 자신이 그범위에서 사는것이 아니겠어요.
공부는 자신의 문제입니다. 자신의 참 아음을 보는 것입니다.
능가경 이야기을 하셨군요,
저는 능가경을 보지 않았습니다.
한번 설명을 드리지요. 분별하는것을 중생이라고 합니다.
중생이 부처라고 했어요,
분별이 부처입니다. 그런데 지금사람들이 분별하는 내용을 따라서 그것이 자기인줄안다 이말입니다.
분별하는 내용 말고 그렇게 행위하는 그것이 부처라는 것입니다.
그무엇이 있어서 그렇게 하는것이 아니라. 분별하는 그자체밖에 없다는 것입니다.
그런데 우리는 어떻게 합니까.
내가 분별을 한다고 합니다.내가 부처을 찾아다녀요,
찾은 그것이 부처입니다, 내라는 것은 어디을 찾아봐도 없어요,
찾는그것이 진짜 내입니다.
대답이 되었는지 모르겠군요