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의미의 다중구조는 양자적으로 불확정성원리인 것 같습니다.
무엇이든 희미하고 확률적으로 존재하기 때문에 의미도 나의 인지구조가 하나로 캣취를 할때까진 그렇게 안개처럼 존재하다가 캣취하면 하나로 존재하고 또 다른 관찰을 하면 다른 의미가 되고 그런것같습니다.
그런데 언어가 그럼 의미를 표상하는 한 수단이고 우연적인 것일뿐이다..라는 의견은 맞지 않다고 저는 생각합니다.
말의 변천이라든가 의미의 불확정성이라든가 여러 언어의 존재..같은 것들이 그 근거가 될 수 있는데..
예를 들어 음모..를 생각해보면..
음모..라는 두 글자는 성기의 털..컨스피러시..그런 두 의미를 가지고 있습니다.
그런데 하나의 단순하면서도 아주 독창적인  생각은 무엇이냐 하면.
으 ㅁ ㅁ ㅗ 라고 적인 이 검은 것들의 배열구조 그러니까 둥근원의 돌아감이라든지 ㅡ의 형태 네모의 형태. 그런것들의 적절한 사이..간격 그리고 ㅗ 의 직각구조..이런 것들의 조합 그자체속에 의미 그 두의미가 동거하고 잇다는 것입니다.
글자속에 의미가 있다! 는 것입니다. 글자의 형태속에.
이것은 한자라면 몰라도 한글같은 경우 언뜻 납득하기 힘듭니다.
이것은 하나의 새로운 통찰입니다.
그런데 하나의 형태속에 두 의미.가 있다는 것은 이상하게 들릴지 몰라도
그냥 그 둘이 한 집에 사는 것처럼 그렇게 있으면 됩니다.
여러 형태가 한 의미를 공유할 수도 있습니다. 영어로 bag이나 한자로 囊이 그렇습니다.
의미가 따로 존재하는 것이 아니라 문자의 형태속에 존재한다는 것입니다.
그런데 문자형태로 정보로 바꿔 생각해보면 정보의 다양하고 무제한적인 변환이 우리 주위에 있고 그것은 문자적인 것과 문자가 아닌 것들이 있는데 문자적인 것은 뇌로 흡수되고 문자가 아닌 것은 감각을 통해 몸으로 흡수됩니다.
이것은 그렇지만 둘 다 정보로서 우리가 찬 것을 마실때 차다..라고 하면 차다라는 정보가 몸으로는 느낌으로 전달되고 차다..라는 형태을 통해 뇌안으로는 차다라는것의 의미가 들어옵니다.
이 때 의미는 정보의 뇌적인 표현입니다.

그런데 뇌도 몸이고 몸도 뇌이기 때문에 의미정보나 느낌정보나 같은 것입니다.
그 의미는 정보들이 몸안에서 교합하고 조합되고 새로 짜여지고 분기되고 한다는 것입니다.
그래서 몸은 정보들의 터미널 역할을 한다는 것입니다.
이 과정에서 정보가 어떤 정보에게 다가갈때 그 속도를 욕망이라 할 수 잇습니다.
우리가 맛있는 곰탕을 생각하면 입에 침이고이고 곰탕을 먹고 싶습니다.
이때 머릿속의 곰탕의 의미정보는 몸의 정보인 느낌의 정보를 끌어당깁니다.
그러면 우리는 노가다를 해서 일당을 벌어 저녁에 곰탕을 사먹음으로써 곰탕의 느낌정보를 우리뇌의 의미정보로 끌어당깁니다. 그래서 곰탕을 먹으면 뇌의 의미정보가 으응? 너 왔니? 난 의미정보인데 넌 느낌정보 몸정보구나? 반갑다! 인사합니다.
이런 정보들의 만유인력이 욕망이라는 것이지요.
이런 것들은 저의 사유입니다.
저는 책에서 본 는 글로 거의 안 씁니다.
그래서 여러 독창적 아이디어가 있는데 일단 인터넷에 남겨둡니다.
뇌속에도 저장되지만 다른 사람과 공유하기 위해서입니다.
다른 철학자들과 경쟁하는 마음은 없습니다.
이런것이 놀이의 측면이 있고 또 어려운 것이 아니고 다양한 해석이 존재할 수 있는 여지가 있는 것이어서 경쟁한다거나 널리 확산시킨다거나 하는 생각이 전혀 없습니다.
그리고 제가 철학적 소질이 있기에 철학교수가 되어야 한다는 생각도 없습니다.
대부분의 철학자들은 저보다 뛰어날 겁니다.
철학은 논리적으로 생각하는 것을 가르치고 배우는 거라고 생각합니다.
저는 직관적으로 주로 생각하기에 철학의 영역보다는 놀이의 영역에 가깝습니다.

저는 어릴 적 곰탕을 보고 진짜 곰을 잡아 국밥을 만들었구나 생각했습니다.
 엄마가 계하러 간다고 할 때, 개(dog) 한다는 말이 무슨 뜻일까 몇 년을 궁금해 하였습니다.

 송재광님은 직관적인 분 같으시네요.

 저는 직관과 논리가 꽈배기 처럼 꼬인 사람 입니다.

그  게(crab) 그 거지(beggar)?