자유게시판

견성을 해서 생사가 없는줄 아는데
생사가 흐르는 것은 어째서 그런지요?

대원님
도달한 후에 공부는 간단해요. 그곳에 그냥 머물러 있으면 되요.
머물러 있을 곳이 없는 그곳에 머물러 있는 것입니다.이 것에 대한
방편적인 가르침을 부탁드립니다.

반갑습니다
꿈과같고 환상과 같은 이몸을 나로알고 그것이 무너지거나
어떻게 될까봐 노심초사 하지요.
몸을 나로 알고 있으니 생사가 있는것입니다.
나도 분별을 해서 있는것이고 생사도 분별을 해서 있는것입니다.
분별을 하는 이놈은 분별로 있지을 않고 분별이 아닌것으로 있지을
않습니다. 어느것에도 해당이 없는 것입니다.
있는것도 아니고 없는것도 아닌것입니다,

한글자. 한말을 토하는 순간 그것은 모두가 방편입니다.
실제가 아닌 허구입니다, 그러니 다시 방편[허구]을 내어서
말을 한다는 것은 허구속에서 다시 허구을 드러내는것이 됩니다.
어느쪽으로 말을 해도 같은 방편[허구] 이니까요.
말은 아주 잘하는 말이라도 실제가 아닙니다.
실제을 드러내기 위한 방편이지요.
말에서 찾지마시고 말이 나오는 그곳을 보아야 됩니다.
말이 나오는 그곳에서 보기도 하고 듣기도 하고 느끼기도 하고
생각도 하는 것입니다 감사합니다

대원님. 이몸이 내가아니라는것은 많이 들어 알고있읍니다.

그럼 어떻케 해야 벗어나죠? 당연히 병들고 아프면 힘들어지니깐 노심초사하는것 아닙니까

대원님의 수행법은 어덯케 하시는지요.ㅎ

본인이 견성했다고자부하시는지요.  인가는받으셨는지요. 스승은 누구입니까?

견성에 대한 질문을 하는게  아닙니다.

다시 한번 질문드립니다.

견성후에  생사가 없는줄 아는데
생사가 흐르는 것은 어째서 그런지요?

생사의 근본은 뜻입니다.
의식[분별심]입니다.생과 사을 분별하니까.
생사가 있는 것입니다,
그렇게 분별하는 그것은 생도 사도 아닙니다.
생사 그것이 어디에서 그러는지
무엇이 그러는지 그것을 보면 됩니다.
분별을 해서 생과사을쫓아 다니면서
그것을 실제로 있는줄 알면 생과사가 있는것이고
생과 사을 쫓아다니지 않고 그자리을[마음자리]을
알면 생과 사는 마음자리에서 나투는 환상과 같은것입니다.
환상은 환상일뿐 실제가 아니라는 것이지요.
생사 하는 이놈은 사랑 미움 불사 모든것을 나툴수가 있는 것입니다.
이렇게 나툴수 있는 이것이 근본입니다.
근본은 한물건도 없어요. 없기 때문에 모든것이 나오는 것입니다.
생사도 근본이 이렇게 저렇게 나투는 하나의 현상입니다.