자유게시판

둥글이 선사한테 매좀 더 맞아야 하겠구만

제가 무기를 사용해서 사람 때리는 스타일이 아닙니다. 그냥 주먹으로 끝내고 말거든요.
'아금니 다무세요!!!'

좋은 글입니다.

[이젠 이세상이 <있는 그대로>온전하다는 것을 .
이젠 이세상이 <있는 그대로>나와 하나이면서도 또 전체로 거듭난 나는 그속에 개체로서 들어있는 연극을 하고 있다는 이 오묘하고도 신비한 사실을.]  전적으로 맞는 말씀입니다.

'현상적'으로 세상은 완벽한 것이죠. 전혀 그릇되게 구축되고 작용되는 부분이 없습니다.

하지만 단순히 위의 말씀만 정리했을 때 사람들은 '오해'를 하시더군요.

'있는 그대로 세상이 온전하니 - 내가 나서서 세상의 문제에 대해서 관심 안가져도 된다. 내 할일만 하면 된다'

물론 제대로 이해하시는 분은 그렇게 생각하지 않으시지만 '많은' 한국적 정서를 가진 분들은 문자그대로 그렇게 받아들이는 것입죠.

이게 큰 함정이라는 것은 스스로 배가 고플때 한 한달 정도 가만히 있거나,
가족들이 병에 들었을 때 그냥 '알아서 돌아가겠지'하고 손 놓고 있을 때 어떤일이 빚어지는 지를 보면 됩니다.

'현상적'으로 세상이 온전히 그렇게 있는 것을 그냥 그대로 관조만 하면서 자신의 생만 사시는 분들은 '현명한 정신'을 가졌을 줄은 모를망정 '극단적인 이기주의'와 통해 있다고 생각합니다.

하지만 '현상적'으로 세상이 온전히 있다는 것은 별도로 자각하고 - '자아''를 확장해서 '내 자신을 생각하듯' '내 가족' '내 이웃' '인류' '생명'으로 그 자아성을 뻗히고 관심같고 그 필요를 충족시키기 위해서 노력하게 되면... 비로소 '현상적으로 온전한 세상'을 바르게 겪을 것으로 생각합니다.

자아가 세상에 뻗혀서 하나로 합쳐진 상태에서 그 실천성이 담보되어야  '무위'가 가능하지... 세상이 '현상적으로 온전하다'고 머릿속으로 이해하는 것은 다만 머릿속으로 이해되는 그 수준의 그것 이상이 아니라고 생각합니다.

한국형 기독교인들이 '천국의 꿈'을 꾸면서 십일조만 열심히 내면 천국갈것이라는 환상에 그 어떤 종자의 사람들보다 기쁨에 들떠 있는 모습을 보십시요. 단순히 세상이 현상적으로 온전하다고 머릿속으로만 이해하는 분들의 깨달음은 그 수준 이상이 아닐 것이라고 생각됩니다.

하여간 위의 글은 글 자체로 참 좋은 글인데... 우리가 상당히 오해할 수 있는 여지의 그 문제점이 잠재하고 있음을 발견합니다. 하여간 지나가는 이 님의 이런 류의 글을 좀 많이 올려주셔서 문제의식을 깨워주시길...

저는 이글의 묘미는 맨 마지막에 있다고 봅니다.

많은 일명도를 찾는 이들이 현실을 경시하고 그 무엇을 잡고 추구하고 있습니다.

불교용어로 '번뇌즉열반'이라는 말입니다.

우리의 살아가면서 생기는 번뇌가 곧 진리 자체라는 것입니다.

어떤 추구의 대상으로 도(道), 깨달음이라는 환상(?)을 잡으려는 방식에 대한 일갈이라 생각합니다.

번뇌즉 열반이라 하여
현실을 경시하지 않게 됩니까?
자신의 좁은 테두리 안에서의 번뇌현실에서만
안주하는 현실파나 머리속 망상추구파나 크게 다르지 않다고 생각합니다

펌글 속의 이야기는,

바다가 아니라 강의 이야기군요.
강에는 피안의 비유가 통하지만, 바다는 그냥 바다입니다.
굳이 海印이란 언어를 씁디다만, 그 또한 도단이지요.

바다에 이르면 그냥 바다입니다.

이 글이 '바다의 이야기'일 수는 있지만
이 이야기를 쓴 이가 진정 바다이야기를 할만한 자격이 있는 분인지는 이분의 다른 글을 통해서 확인할 수 있을 듯 합니다. 사실 인간이 신이 아닌 이상 '그런 척'하는 것과 '그런 것'과를 구분할 수 있는 방법이 없는 것이죠.

따라서 아마 이 글이 바다이야기가 아닐 가능성이 있기 때문에 그 의혹을 묘각님께서 갖고 계시는 것이 아닌가 합니다.

저도 저 글 자체가 '바다이야기'라는 것은 인정하지만, 요새 '바다이야기'에만 빠져있다가 낭패를 당하는 당하는??? 이들을 많이 접하기 때문에도 저 글이 현실적 실천성(자아확대적인)을 담보하는 문제의식이 좀 더 가미되어 있지 않은 것에 대한 아쉬움이 가져집니다.

하여간 제대로된 이해인지는 모르겠군요. @.@ 빙빙~~

본문글이 아마 정님의 사유체계와 비슷한 류의 글로 보여집니다.

이곳 스타이신 김선생님의 사유체계와도 비슷하 보이구요

넓게 봤을 때는 우리 모두 한사람의 자식이겠지만,

'실천성이 담보된 자아'의 경계를 '나'에 두는 가 '확대하는가'를 기준으로 이곳 싸이트의 논객의 패가 갈라지는 듯 합니다.

 김기태 선생님은 자각하신 분이시고,
실지로 다른 이들의 아픔까지를 공유하면서 자아를 세상에 확대하신 분이시기도 한데...
특이하게도 선생님이 말씀 하시는 '이론적'인 바탕은 '스스로 먹을 밥'에 대해서.. 그리고 '다른 사람의 밥'에 대해서 초연하신 것으로 보이십니다. 실지로는 다른 사람의 밥을 걱정은 하시면서요.
말씀은 그렇지 않은듯이... 하신다는 것이지요.

아마 이는 모든 문제를 '개인의 관점'에서 풀어내려는 선생님 특유의 에너지의 현현이 아닌가 하는 생각이 드는데... 많이 '연구'? 하고 있습니다. ㅎㅎ

보태어 드릴 說이 있긴 하나,
시간이 여의치 않아 기침만 하고 갑니다.

사실은, 24시간 컴 앞에서 밥道를 닦는 중에
농땡이가 근질거리면 커피 한 잔 때리면서 이곳으로 마실을 오거든요.
(소생은 그리 큰 몫도 아닌데....안즉도 밥道의 화두를 풀지 못했니더ㅠㅠ)

언제 시간 좀 만들어 성심껏 썰 한번 풀어봅시다.

--비싼 녹차 대신 커피를 세 사발째 마시고 있는 어부 올림

내가 너다라는 자아의 경계 확대가 한사람의 생각과 행동을 크게 바꾸어놓을수 있기는 합니다
그러나 그것이 소위 말하는 성현들의 큰자각과 동일시하는 경우가 많더군요
동일시 오류와 범주 착각이 여기서부터 시작한다고 말씀드리고 싶더군요

지나가던이 님이 혹시 김연수선생이신가요?

아뇨,, 거기에 자주 가는 사람입니다. 좋은 글이 많아서,,