자유게시판

영화 스타트렉 TV 판을 보면 [남녀가 하나로 존재하는 어느 외계 종족]이 죽음에 임박해서 피카드 선장과 대면하는 장면이 나온다. 피카드 선장은 걱정스러운 표정을 하지만 외계인 종족은 시종일관 덤덤한 표정으로 오히려 인간에 대한 안스러움을 토로한다.

“인간은 태어날 때부터 나눠져 있다가 죽을 때 마저도 나눠진 체로 생을 마감하지. 그 외로움이 어떤 것인지를 우리는 알 수 없네. 우리는 단 한번도 외로워본 적이 없거든. 태어날 때부터 죽을 때 까지 우린 우리로 존재했으니까”

인간이 본능적으로 그 외로움을 달래기 위해서 짝을 찾아 헤매이게 되고, 설령 그 짝을 찾았다고 해도 그 내면의 공허가 사라질 수 없음은 황량한 공간을 가르는 지구에 ‘홀로’ 태어나서 ‘홀로’가야하는 존재의 운명이리라.

우리는 그 운명을 받아들이며 나름대로의 실존성을 자신이 머무르는 세계에 투사하게 되는데... 아쉽게도 인간의 천성으로 보여지는 ‘아집과 욕망’은 세계를 각기의 존재의 ‘투쟁의 장’으로 만들어 낸 듯 하며,

올바른 이해와 사랑을 통해 ‘화합’ 해야 할 ‘남녀’의 관계마저도 지배와 종속의 관계로 전락 시킨 듯 하다.

이로 인해 현대사회에서 남녀 각각이 겪는 공허와 분열은 과히 심각한 것이다.

과연 ‘여성문제’를 다루면서 숙고해야할 그 ‘분열’과 ‘갈등’의 본질은 무엇일까?

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자연 상태에서 여성은 오히려 남성을 지위하는 역할을 하고 있었던 듯 하다. 이는 현대사회에서의 힘과 권위로 약자를 제압하는 ‘권력’의 개념과는 다른... 다만 남성이 그 생활의 장에 종속되는 관계를 말한다. 왜냐하면 남성과는 달리 여성은 (아기)‘생산기능’이 있기 때문에 원시 공동체 사회에서 자연스럽게 지위자 역할을 하게 되었을 것이다. 그녀의 생산 능력 자체가 공동체의 운명을 좌우하기 때문이다.

하지만 인간의 이성기능이 고도화 되고, 그 인간의 이성이 ‘돼지의 코와 같은 먹을 것을 찾는 기능’으로 전락해 가면서 심각한 문제가 발생되기 시작했다. 사물에 지위를 부여하고, 권위를 세우며, 계급을 나누면서 인간은 세계에 작위적인 질서를 부여하게 되었는데... 이는 ‘하나라도 더 자신의 손에 뭔가를 거머쥐려는’ 인간 욕망의 현현이었다. 이러한 사계에서 상대적으로 강한 물리력과 걍팍함을 가진 인간 숫 컷이 인간 암 컷을 지배하게 된 것도 자연스러운 현상이었다.

이러한 남성과 여성의 지배와 피지배의 관계는 자본주의화 된 현실세계 속에서 교묘한 방식으로 작용되고 있는데... 여성의 ‘성성’의 상품화(매춘), 가사노동의 가치무시, 여성노동 가치의 평가절하, 여성의 남성에 대한 종속화, 등은 자본주의사회에 뿌리내린 여성억압의 구조이다.

게다가 ‘유교’전통이 있는 한국 사회에서 여성을 ‘대를 잊기 위한 씨받이’ 정도로 판단하는 이들도 종종 눈에 띄는데... 이러한 한국여성을 한국 사회에서 억압당하게끔 만들어내는 주요한 ‘굴레’가 바로 ‘가부장주의’(가족주의) 이다.

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근본적으로 ‘여성차별’ ‘여성억압’구조를 이해하기 위해서는 피상적으로 여성이 억압당하고 차별당하는 몇몇의 현상을 통해서만 판단할 수 있는 것이 아니라, 사회적 성격이 어떤 식으로 여성성을 구조화 시키고, 그 속에서 어떤 식으로 여성이 교육받고 자라며 스스로를 인지하고 - 반대로 남자들 역시 ‘어떻게’ ‘왜?’ 그런 식으로 여성성을 받아들이는지에 대한 정확한 분석과 이해가 있어야 한다.

이 여성문제는 특히나 단순히 ‘여성문제’ 차원에서만 이해되어야 하는 것이 아니라, 현실 속에서 양분화 되는 각 소외 계층에 대한 온전한 이해에서 비롯되어야 한다.

즉 ‘있는 자 - 없는자’ ‘사용자 - 노동자’ ‘비장애인 - 장애인’ ‘지배자 - 피지배자’ 등으로 양분화 되어 있는 계층 중의 ‘약자’의 관점과 이해가 동반이 된 상태에서 역시 약자인 ‘여성’의 문제가 함께 다뤄져야 하고, 그것이 현재 한국 사회의 ‘가부장제’가 촉발하는 남성중심주의적 ‘국가권위주의’가 만들어내는 폭력(가령 무턱댄 개발주의와 세계화, 환경파괴, 군국주의 등등)으로까지 연장된다는 것을 확인해야 한다.

그 사이 사이에는 ‘한국인 특유의 허영의식’ ‘이성이 깨이지 않은 감성적인 국민성’ ‘정신적 독립 불구자를 만들어내는 집단주의’ ‘일등제일주의’ 등의 문제가 복잡히 얽혀져 있다. 그러한 길다란 문제의 연결고리중의 하나가 ‘여성문제’임을 우리는 인식해야 한다.

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이렇게 복잡히 어우러진 환경 속에서 여성은 태어나면서부터 존재의 압박을 받는다. 어렸을 때부터 남성권위적인 성공격성에 노출되어서 항시 ‘당할 가능성’을 경계하면서 살아야 하고, ‘왈가닥’으로 보이지 않게 ‘조신’해야 한다. 그 여성적 상품성을 높이기 위해서 ‘세계 최고’ 수준의 ‘화장빨’ 높이는 기술을 습득하고, 명품 브랜드로 치장하는 경제력을 갖춰야 하는 투철한 사명감이 획득되는 것은 10세가 갓 넘는 시기이다.

얼굴에 톱과 끌을 대서 그 ‘원판’을 채시라로 만들어 내고, 그 몸매를 전지현화 하기 위한 그 어느 나라에서도 볼 수 없는 이 처절한 투쟁은 가히 상상을 불허하게 만드는데, 얼굴 뜯어 고치는 비용과 ‘부른 배’를 집어넣기 위한 각각의 투자 비용은 헐벗고 굶주려 가는 아이들 수백명은 살릴 수 있는 수준의 그것이다. 경제력이 안 되는 이들 중에서는 ‘원조교제’를 통해서 자금을 조달하는 이들도 있다.

이는 전적으로 ‘사회적 압력’에 의해서 그들의 무의식에 심어진 강박관념인데... ‘집단주의’성향이 강한 한국민의... 특이나 ‘감성적’인 경향의 여성들이 남성들의 기대까지 져버리면서 이 함정을 빠져나오는 것은 쉬운 일이 아니다.

성년이 되기 전까지 그런 ‘함정’에 빠지지 않을 만큼 운이 좋았다고 하더라도 그 후로 넘어야할 산 또한 만만치 않다.

직장을 구하고, 남자를 만나고 결혼을 하고, 아이를 낳고, 나이 들어서 한평생을 마감하기 전까지 곳곳에는 그들을 노리고 있는 적들이 도사리고 있다.

물론 ‘본인 스스로의 여성성에 대한 편협한 이해’가 가장 무서운 적이기는 하겠지만...

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여성문제가 제대로 해결되어야할 필요가 있는 것은 세상의 반절인 여성이 올바로 남성과 결합하여 작용하지 않으면 결국 이는 남성에게도 득이 될 것이 없기 때문이다.

언 듯 눈에 보여지는 현실과는 달리 여성을 착취하고 억압하는 구조는 결과적으로 남성 자신마저도 소외하고 격리하는 결과를 가져온다. 생각해 보라. 그 ‘반쪽’이 찌글어져 있는데, ‘하나’로 만남으로 인해서 온전한 하나가 되겠는가?

결국 ‘여성문제’는 여성문제만 따로 생각해서 풀어낼 문제가 아니고, 여성만이 나서서 풀 수 있는 문제도 아니며, 통합적인 관점에서 남여가 함께 머리를 맞대고 풀어야할 문제임을 알수 있다.

하지만 이렇게 여성문제를 풀기위한 관심과 참여가 필요한 ‘현실’과는 별도로 ‘현실’은 암울하다. ‘장애를 가진이들’ ‘무의탁노인’ ‘소년소녀가장’ ‘비정규직노동자’ ‘극빈자’ ‘소수종족’ ‘침략전쟁에 의해 고통을 받는 민중’ 등의 문제 해결에 집중할 이들이 부족한 것처럼... 이 여성 문제에 집중할 수 있는 인력이 부족하고, 반대로 이러한 구조를 영속화 하려는 ‘사회적관성’이 강하기 때문이다.

‘민주주의는 피를 먹고 산다’는 말이 있는 것처럼... 여성 문제를 비롯한 수 많은 사회의 문제의 해결은 결국 이에 대해 문제의식을 가진 이들이 얼마나 ‘피흘릴 각오’가 되어있는지에 의해 결정될 것이다.

그것은 총칼 들고 나서서 청와대 가서 전쟁을 치루라는 얘기가 아니다. 현실 속에서의 작은 문제의식과 실천을 통해서 가능한 일이다.

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가령 ‘본인이 기혼여성일 경우’에는 ‘남편’ ‘시어머니 시부모’ 등의 가부장적 권위의식에 대해서 이에 맞대응할 필요가 있고, ‘미혼 여성’을 경우에는 자신의 가정에서부터... 그리고 남성과 교제하면서 그런 문제를 사전에 하나하나 자신의 권리를 찾아 나갈 필요가 있다. ‘기혼남성’ ‘미혼남성’일 경우에도 반대로 여성에게 올바른 하나의 인격적 지위를 부여해서 대우를 해주면 된다.

그 가장 사소한 문제 중의 하나로 여성계에서 진행되고 있는 ‘아이엄마 이름 찾아주기’ 노력이 있을 것이다. 여성은 결혼을 하고 난 후로 사회활동으로부터 소외가 되고 집안에서 ‘애’를 키우면서 ‘사회적정체감’을 잃어버리게 되고 고독감을 갖는다. 더군다나 자신의 ‘이름’마저 소멸해 버리면서 ‘누구엄마’라고 칭해진다.

이때 빚어지는 존재의 허무감은 대부분의 여성들에게 쉬이 감당되지 않는 것인데, 이것 자체가 ‘한국’이라는 독특한 사회에 살게 된 결과임을 파악하여, ‘이름’ 찾는 작은 노력으로 부터라도 자신의 존재감을 획득하려는... 또는 획득시키려는 힘을 기울여야 할 것이다. 그것은 ‘자신만의 운명을 살아가야 하는’ 하나의 존재에 대한 ‘최소한의 배려’차원에서 이루워져야 한다.

이를 받아들인다면 이제부터는 애를 들고 있는 어떤 여인을 만날 때는 그 아이의 이름을 부르지 말고, 그 ‘여인’ 이름을 부르면 된다.

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이러한 여성의 권리 찾기 노력이 필요한 것은 그렇지 않음으로 인한 묘한 반동이 형성되는 때문이기도 하다.

가령 여성의 억눌린 존재성은 아예 억눌려져서 없어지는 것이 아니라, 어딘가 빠져나갈 ‘길’을 찾고 있는 상황에서 그것이 ‘세상’이 아닌 ‘교회’등에서 분출되는 모습을 자주 보게 된다.

그런데 문제는 어렸을 때부터 ‘그러한 한국 사회’에서 ‘그러한 여성의식’을 가지고 살면서 필연적으로 ‘사회(비판)의식’을 갖추지 못하고 살아온 결과로(남성도 마찬가지) 교회조직 속에서 ‘집사’ ‘권사’ ‘장로’ 등의 호칭을 얻으며 활동할 수 있는 권한을 부여 받는 여성들은 한편으로는 그간의 억눌림을 보상받으면서 엄청난 ‘환희’를 맞보게 되고, 한편으로는 그 제공되는 힘을 어떻게 써야할지 전혀 판단할 수 없는 지경에 이르게 된다.

이러다 보니 사회의식이 부재한 상황에서 그냥 여지껏 해오던 대로 ‘교회’를 ‘가정’ 차원으로 생각하듯 해서, 그 교회가족들 추스르는 것에만 연연하게끔 그들은 (스스로의 힘에 의해서)이끌리고 그 엄청난 교회의 힘을 교회 내에서 사장시킨다.

이러니 세계 최고의 기독교발전을 이뤄냈다는 대한민국의 ‘기독교회’가 ‘사랑과 평화’를 이 땅에 뿌리기 위해서 노력하는 것은 극히 예외이고, 그야 말로 가정집 수준에서의 운영밖에 안되는 것이다. 가끔 내부에서 싸우면서(목사와 장로 등의 분쟁) 돈벌어서(헌금) 집 넓히고(교회확장), 아이들 교육 잘 시켜서(성경교육/10일조교육/불신자 지옥교육) 다시 그 가정(교회)에 충성할 수 있게끔 하는 가정집 수준의 운영.

따라서 우리는 이렇게 얽혀져 있는 문제의 심각성을 잘 파악해서 현실 생활속에서의 여성 각자의 권리와 주체를 세우는 노력은 단순히 자신의 입지 강화 차원의 그것이 아닌 ‘뒤틀린 사회’와 ‘딸 아이들이 살 미래’의 터전까지를 다지는 그것과 연결되어 있음을 알아,

그간의 ‘좋은 딸’ ‘착한 아내’ ‘착한 며느리’ 소리를 듣는 것에 집착해서 변화의 의욕 자체를 상실하지 않게끔 스스로를 잘 추슬러야 한다.

이를 위해서는 앞서 말했지만 변화를 원하거든 피흘릴 각오를 해야할 것이다.

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흔히 이미지화 되는 한국의 ‘강한 어머니상 / 희생적 어머니상’에 대한 집착은 그 가장 치명적인 해악인 것도 판단해야 한다. 그렇게 조장된 이미지 속의 어머니는 자식을 위한 철저한 희생을 치루는 어머니인데, 이는 자본주의에 기반 된 ‘국가주의’를 탄탄히 떠받히는 ‘가족주의’를 재생산시키려고 상대적인 약자의 맹목적 헌신을 강요하는 이미지임을 알아야 한다.

생각해 보라! 다른 선진 유럽국가에는 그러한 희생적 어머니 상이 없다. 그런데 그 나라 어머니는 그렇게 한 많은 삶을 살지 않아도 되고, 그 자식은 어머니를 생각하며 가슴 시릴 필요도 없다. 해답은 나와 있다. 애 딸린 여성을 착취하는 (가부장적 가족주의)의 가동의 유무가 바로 그 답인 것이다. 이를 판단한다면 ‘애 딸린 여성착취를 미화’하여 그러한 세계관을 재생산 시키는 이미지에 함몰되지 말고, 스스로의 ‘주체성’을 세우기 위해서 ‘피흘려’ 투쟁해야 한다.

당신의 ‘딸’이 살아야할 세상은 당신이 살아왔던 세상보다는 나아야 할 것 아닌가!!!

물론 이것은 여성들만이 아니라 남성들도 함께 해결 해야 할 문제이다.

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여성들은 당당하고 주체적이어야 한다.

이는 흔히 잘못 오인되는 대로 자기표현이 확실해서 높은 하이힐에 가끔 담배도 펴 물 줄 알고 경제력이 있어서 멋진 자동차를 타고 다니며 남성들을 부릴 수 있는 지도적인 힘을 가져야 한다는 얘기가 아니라,

수수하고 검소하며 겸손한 가운데에서도 자신의 삶 속에 인류와 환경에 대한 이해와 실천이 동반되어야 하며, ‘여성적 권리’를 비롯한 ‘사회적 약자’에 대한 차별과 억압을 늘 날카로운 시선과 이해를 가지고 살펴 - 그들의 권익이 강자에 의해서 침해되는 문제가 발생했을 때는 추호도 지나침 없이 이에 대변해 나서야 한다는 것이다.

바다와 같은 따스하고 넓은 마음 한편으로 그 위에 떠서 먹이감을 살피는 독수리 눈과 같은 냉철한 이성을 길러야 하며, 내리 찍어서 나무를 넘기는 도끼의 날과 같은 실천력을 익혀야 한다는 것이다.

항시 자신의 삶 속에서의 사고와 행동이 세계의 원리로서 자리잡게 해야한다.

그것이 바로 여성이 올바른 주체를 세우는 것이 될 터인데...

이것은 ‘남성’에게도 해당되는 것이고, 이는 가기 어렵고 괴로운 길이기는 할지언정 우리(남녀)가 가야만 하는 길이다.

무엇을 주저하는가!!!