자유게시판

내 인생에서 가장 처참하면서도
가장 행복했던, 한스러우면서도 감미로웠던 나만의 골고다 언덕
이였다. 어떤 무형의 십자가를 등에 진 채로.

생각해보니 자몽님과 같은 무게의 십자가를 지어본적이 없군요
감수성을 깨우는 멋진 글을 부러웠했는데 이유가 있었네요^^

공자님이 樂而不淫 哀而不傷 이라 말씀 하셨습니다.
슬퍼 하데 상할 만큼 하지 말라.
어리석어 베일만큼 아파했습니다.

글쓰기는 때로 내 고통을 기록하는 것이며
내 슬픔을 통해 구원의 증거를 찾기도 하지요.

달리, 치유를 위함이기도 합니다.

집착이란 그렇게 무서운 것 입니다.

화는 에너지이고, 슬픔은 거름이라...............

번뇌 심 = 보리 심 맞나요.

싯다르타는 그의 치유의 경험이 후세에게 또 하나의 구원의 길을 제시했지요
수많은 사람들이 여러 경로로 또 여러 방식으로 나름대로 치유를 했다 하지만
저마다 그 수준이나 한계는 다르지요. 스스로는 같거나 더 낫다 착각하는 이가 많겠지만..
번뇌보리는 다른데서 더 심화해서 얘기 나누어봅시다^^

자몽님에게 기대하는 바가 많습니다^^

자몽님 글 잘 읽고 있습니다.

'인자는 고향에 머리를 둘 곳이 없다'

주자가 깨침을 얻고 쓴 시에 이런 구절이 있죠.

이제 더이상 병주(幷州)를 고향이라 부르지 말게나.

병주는 시인 가도가 오랜동안 머물다 떠나면서 제2의 고향으로 여기며,
시를 지은 적이 있죠. 그 이후, 병주는 오래 머물러 정든 곳을 비유하는 말로 쓰였습니다.
주자는 깨침을 얻고 습관적인 삶을 떠나서 새로운 사람이 되었다는 뜻으로 쓴 말이죠.

예수는 그런 의미로 쓴 건 아니겠죠? 웬지 비슷해서...

정확히는 모르지만. 어떤 설화와 전설을 보면, 위대한 사람이 자기 고향으로 돌아오면
'나는 변했는데' 고향 사람들은 옛날 그대로 자신을 본다고 합니다.  예수도 고향으로
돌아오니 자기를 인정해 주지 않는 사람들이 많았나 봅니다. 한 고조를 도운 전략가 한신도
고향에 돌아오니 만구 백수 건달로 알았다던가.

여우는 죽을 때 제 고향녁으로 머리를 두고 죽는다는데........그 조차도 할 수가 없는 듯한
비감으로 저는 그 말을 인용했습니다. 그 머리를 반대로 두어야 평온을 찾는 듯한 이방인의
괴로운 심정으로.

저가 비약이 좀 심했나요.

좋은 글이고 가슴에 와 닿습니다.

제가 이 싸이트에 오는 이유는 여러분들의 글이 좋아서이죠.
주인장의 글도 좋고요.
또,
상담을 하는 것이나 질문에 대답하는 것이 다 점인데,
주인장의 점은 아주 수준이 있습니다.
이론은 좀 엉성해 보이는데, 점을 잘 쳐요. ㅎㅎ
저도 따라해보는데,
감성이 부족해서 그런지 잘 안 됩니다.
님은 소질이 있어보입니다.

종종 좋은 글 올려주세요.