자유게시판

양가 중간 항상을
음양 태극 무극으로 바꾸면 어떨까요?
양가를 음양이라 하는 것은 어떻게든 될것 같구요
태극은 왜 중간이 될까?
한곳에 머물지 않는 균형운동으로서의 변화하는 곳의
뿌리없는 그 점만이 오롯한것을 태극으로
이해한다면 자몽님이 표현한 중간에 억지로 꿰어맞출수 있을것 같기도 합니다
다음 무극과 항상은 어떻게 엮을까요?
항상적 프로세스에는 어디에도 점을 둘수가 없습니다. 그래서 점을 둘데가 없는 것
그것을 무극이라 하지 않나요??^^
걍 재미로^^

여기저기에 산발적으로 유사한 개념이 있더군요.
 내 것이 더 우수하다 우길 자신은 없구요.
 항상성은 스타니스와프 램의 솔라리스와도 중첩된 면이 많아
 그 책을 신주 모시듯 했나 봅니다.

 그런데 그때 왜 그렇게 인스퍼레이션에 전율하면서 모든 걸 풀었다!!!
 생각했는지 좀 웃깁니다. 지나고 나면 깨달음도 추억이 되나요?

 제 말도 걍 재미로 보시면 될 듯하고 심각하지 마시기를.

자몽님 잘 읽었습니다.
제가 한 오년전에 그런 체험을 했는데요.
이렇게 말하고도 정말 웃깁니다.
그러니까 저는 그냥 철이좀 들었는데 그 때 저의 환경이 시간을 부어 방랑을 하거나 책을 읽거나 인터넷을 할 수도 있는 환경이었습니다.
물론 그러면 안되지만 주위에서 별로 압박이 없어서 천성이 게으른 저는 게으름을 피웠었지요.
그러다 보니 어슬렁 더슬렁 허다보니 저도모르게 제가 깨달은 것이 되어있지 않겠습니까?
몇달이 지나선지 일이년이 지나선지 모르겠는데 제가 저를 깨달았다고 생각을 하고 잇더란 말입니다.
처음에는 그냥 아 시간은 현재만 있구나..
그것이었어요.
그게 무슨 깨달음입니까?
그런데 한동안 시간이 흐르고 제가 저를 깨달았다고 생각하거나 아하 깨달음이 그것이구나! 하고 생각을 하게 되엇어요.
위에서 초반부에 몇년이 지나서 사유로 관념을 체계화하였다는 것이 저도 그런 것이 아니엇나 생각이 들어요.
저는 그런데 책이나 사유를 볼 것도 없이
맨처음 생각은 무엇이었느냐 하면
삶은 신의 시선이다. 라는 것이었어요.
우리는 신의 시선속에서 살고 있다..라는 느낌이지요.
그리고 좀 지나니까 모든 것이 소용돌이..로 보였습니다.
극미와 극대와 모든 존재와 모든 것이 소용돌이로 보였어요.
그것은 사유가 아니라 그냥 느낌이 그랬습니다.
그 뒤로 차차 동양고전을 읽고 주역도 보고 점도 쳐보고 노장도 보고 성경도 보고 철학책도 보면서 저도 사유도 하고 관념의 바다를 헤엄치며 깨달음을 체계화시켜서 생각해보기도 하였습니다.
점은 한 번 쳤는데 저자신에 관한 점입니다.
당연히 믿지요.
깨달음에 관해서도 학문적으로 접근한 책들 체험을 기록한 책들이 너무너무 많아서 마치 고시공부하듯 공부를 해야 할 형편이더군요.
쏙 빠져읽다가도 그냥 쓰윽 보고 넘어가기도 하지요.
중간값 양가 항상성 이란 단어를 보니 소용돌이가 생각났습니다.
라캉이나 들뢰즈나 버트런드 러셀이나 부처나 그 누구 각자나 다 만만해보입니다 이제는
무시하지도 않고 나와 동등하게 바라봅니다.
자신만만하지도 않고요 그러면서 우주를 다 가진 자신감이 있습니다.
 잘났든 못낫든 어떤 사람이든  무시하지 않고 존경하지도 않고 그다지 사랑하지도 않고 무덤덤하지도 않게 바라봅니다.

이 세상은
웃음이 터져나오는 것을 억지로 참고 있는 형국입니다.
모두가 웃음을 참고 있어요.
웃음 참는게 너무 힘들어서 일부러 심각한 소재들을 상상하고 있습니다.
중학교때 친한 친구들끼리 심각한 실존주의연극을 공연하는 듯한 기분..

독특하고 특이한 깨달음 경험인 것 같네요.
 저가 차츰 송재광님을 이해하게 되면 그것이 무엇인지 알 것 같습니다.
 좀 불편하시더라도 조금씩 풀어 놓는다면.......
 좋겠습니다.