자유게시판

성공하고 실패하는 것이 노력에만 있는 것이 아니라
운기運氣가 크고 작은 곳에도 숨어 있는 것이며
흥하고 망하는 것이 노력에만 있는 것이 아니라
복기福氣가 넓고 좁은 곳에서도 숨어 있다는 사실을
명심하여 깨달아야 할 것이니라.



자신의 노력으로 이루어지지 아니한 재물은
설령 내 통장에 들어왔다고 하여도
액운이 생기어 나가고 마장이 일어나 새어 나가며
재앙으로 재물을 버리게 되고
불행으로 패가망신을 당하게 되는 이치를 깨달아야 할 것이니라.



사업도 밑천이 있어야 시작을 하듯이
조상부모님께서 복을 지어 놓은 밑천이 있어야
자손들이 고생을 하지 않고서도 우연찮게 사업이 되는 것이니
자신의 실력으로 된 것처럼 생각하는 어리석은 자는
자손 만대의 앞길을 어둡게 하는 부모가 되는 것이니라.



무엇이든지 쉽게 일확천금을 모으려고 하지 말아라.
횡재수도 전생에 다 죽어가는 사람을 살린 적이 있다거나
망하여가는 사람을 도와주어 일으킨 은혜가 있는 자들에게 있는 것이지
밑도 끝도 없이 아무런 공덕없이 생길 리 만무한 것이니라.
세상사를 다 깨닫고 보면 콩심은 데 콩나는 거와 같이
선근善根심은 데 복이 따르는 것이고 팥심은 데 팥나듯이
은혜를 베푸는 곳에 재수가 있는 이치를 알고 깨달아야 할지니라.



물이 없이는 생명을 유지할 수 없는 거와 같이
아무리 노력을 하여도 福기가 없으면 잘살 수가 없는 것이니
福기를 장만하여야 노력 속에서도 뜻을 이룰 수가 있는 이치를
깨달아야 소원을 이루고 사는 것이니라.



...말이 많으면 반드시 쓸 말이 없고
말을 앞세워 하고 뒤에 행이 따르지 않으면
반드시 과보가 따르게 되는 것이니
말을 아끼어 복을 짓고
말을 하지 않아서 실패의 인과를 심지 말아야 할 것이니라.



조상부모님께서 살아생전에 갈고닦은 덕이 자손들 에게 유전되어
부귀공명을 누리게 되는 이치를 누가 깨달아 알 것이며
조상부모님께서 알게 모르게 죄업을 지은 것이 자손들에게 유전되어
온갖 괴로움과 고통을 당하는 이치를 누가 깨달아 알 것인가.



번뇌는 정신을 흐리게 하고 망상은 생각을 어지럽게 하는 것이니
번뇌를 단절이 끊어야 정신이 맑아지고
망상을 소멸하여야 생각이 바르게 일어나게 되는 것이니라.



덕자(德者)는 남의 잘못을 트집을 잡지 아니하고
복자(福者)는 남의 잘못을 걸고 넘어지지 않는 것이니라.



노자부처님께서 오천단서(五千丹書)의 묘리(妙理)를 내놓으셔서
무위청정(無爲淸靜)의 경지에 오르게 하는 것이고
석가부처님께서 팔만사천의 진리(眞理)를 내놓으셔서
대자대비(大慈大悲)의 경지에 이르게 하는 것이며
공자부처님께서 사서삼경(四書三經)의 법리(法理)를 내놓으셔서
오륜지상(五倫之常)의 경지에 다다르게 하는 것이고
미륵부처님께서 구십팔만 진리(眞理)를 내놓으셔서
진의진성(眞義眞誠)의 경지에 도달케 하는 것이니라.



자연과 바람은 하나인데
봄에 부는 바람은 따뜻한 바람, 여름에 불면 더운 바람,
가을에 불면 쌀쌀한 바람, 겨울에 불면 차가운 바람이 부는 것은
그 시절과 때에 따라 이름과 성격을 달리 하는 것과 같이,
대자연의 진리와 글자는 같지만
성현에 따라 뜻과 모양이 달라지는 것이니라.
老聖은 仙道. 釋聖은 佛敎. 孔聖은 儒敎,
이와 같이 틀리는 것 같으나 사실은 一門一家이니라.
지금은 ... 미륵성현의 大道法으로 쓰여지고 있느니라.


◆ 출처 : 彌勒大道 經典


http://www.mrdd.or.kr



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