자유게시판

전기수님의 글에 감사드립니다. 

밖에서 눈팅만 하면서 왠만하면 댓글을 달지 않는데 오늘 이렇게 댓글을 다오니 양해바랍니다.

육입처로 들어오는 정보의 양이 적으면 적을수록 뜻의 괴로움도 적어진다는 것을 공감을 합니다.

하지만 끝내는 하나가 남으니 그것이 뜻의 세계를 증가시키지 말자고 먹는 스스로의 마음이 아닐까요?

원시불교가 중생의 고통을 줄이는 데는 초점을 맞추고 있지만은

종극에는 이것이야말로 해결해이 되어야할 궁극의 숙제가 아닐까요?

내가 가진 마음이 없어져야 보고 듣는 모든 것이 그대로 완전하다는 말이 나올수 있는데

이공부는 말로, 이해로, 알음알이로는 도달할 수가 없으니

부처님처럼 새벽에 반짝이는  별빛이라도 보는 기연을 만나야 하지 않을까요?

중국에 그 유명한 방 거사가 그랬다고 하지요..

온 세상이 티끌하나도 없이 깨끗하구나!

중생은 경계를 없애려 하고 성인은 마음을  없앤다고 하더군요...

술도 익어가는 것은 느낄 수 있듯이 이 공부도 익어가는 것을 느낄수는 있는 것 같습니다.

그러다보니 이렇게 댓글을 달게 되었습니다. 양해해주시면 감사하겠습니다.

제 소견을 말씀드리기가 무척 주저됩니다. 그렇지만 제가 책을 읽고 배우고 생각한 것이 아래와 같은 것이오니, 널리 헤아려 주시기를 바랍니다.
제가 읽은 책에 의하면, 1 무엇을 하려고 마음먹는 그 행위는 무엇을 하고 나면 없어진다고 합니다. 그래서 그 한 마음이 남아 있지 않는다고 합니다. 비유하면 배가 고파서 밥을 구해야겠다고 마음먹은 그 마음은 밥을 구해서 먹고 나면 더 이상 남아 있지 않듯이, 마지막에 남는 한 마음이란 더 이상 남아 있지 않고 이미 떠난 마음이라고 사료됩니다.
2 주관과 객관이 없어진다는 말씀은 원시불교책에는 나오지 않는 내용이라서 제가 모르겠습니다.
3 이 공부가 말로, 이해로, 알음알이로 알 수 없고, 어떤 기연을 만나야 한다는 부분에 대해서는, 저의 경우에는 제 형편에서 할 수 있는 일이 이렇게 글을 써 보는 것이었습니다. 그리고 저는 이 정도로 만족하겠습니다.
조언해 주신데 대해 그대로 받아들이지 않고 제 소견을 말씀드렸다고 해서 무불님의 조언에 반대한다고는 여기지 마시기를 바라오며, 이만 줄이겠습니다.

방거사의 이야기를 들려 주셔서 감사합니다.
예전에는 제가 이해하지 못하는 내용이 나오면 제 마음이 불쾌해지려고 해서 기분이 좋지 않았지만, 지금은 그렇지 아니합니다. 무불님의 글을 읽으면서 예전의 제 속 좁은 마음이 많이 없어졌고 그 대신 기뻐합니다. 다시 한 번 더 생각할 기회를 주셔서 감사합니다.
먼저 걸어가시는 분이 계시다면 뒤따라오는 사람도 있을 것 같습니다. 비록 그 길이 다르더라도 뒤따라가는 저 같은 사람은 앞서 가신 분들에 대해 앞으로도 미움이나 질투나 불쾌한 감정을 가지지 않도록 더욱 조심하겠습니다.

전기수님께.

올려주시는 글은 아주 재밌게 잘 보고 있습니다.

미움이나 질투나 불쾌한 감정도 괜찮지 않나요? 미우면 미운거죠, 뭐.

전 이병막도 싫고 딴나라도 싫던데. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

사실 이병막이나 딴나라나 멍청하긴 멍청하잖아요.

멍청한 사람을 알아보는 방법은, 멍청하다고 말해보는 겁니다.

그 말에 화내면 멍청한 사람. 그 말에 화 안내면 안 멍청한 사람.

이병막과 딴나라가 멍청하다는 증거는, 자기들이 멍청하다는 걸 알지 못해서 멍청하다는 말에 화를 내는 것입니다.

그거이 바로 멍청하다는 움직일 수 없는 증거. ㅋㅋㅋㅋㅋ

달리 말하면, 자기가 멍청하다는 걸 알아서 멍청하다는 말에 화를 안 내면, 그것은 안 멍청한 것이지요.

멍청함을 알면 안 멍청한 거고. 멍청한걸 모르면 그것이 멍청한 거고.

제가 하는 말은 아니고요.

부지위부지 지지위지지 시지야. 논어에 나오는 공자의 말입니다.  그렇죠? 공자님? ㅋㅋㅋㅋㅋ

꽃밭에서

아빠하고 나하고 만든 꽃밭에
채송화도 봉숭아도 한창입니다
아빠가 매어놓은 새끼줄 따라
나팔꽃도 어울리게 피었습니다

애들하고 재미있게 뛰어 놀다가
아빠 생각나서 꽃을 봅니다
아빠는 꽃 보며 살자 그랬죠
날 보고 꽃같이 살자 그랬죠

작사: 어효선 詩

(good~~~)